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玉石工艺的最大区别在于是否使用砣机。治玉工艺主要是通过砣机来完成的，当然，切割，锼镂、抛光等非砣机工序也是不可忽视的。
史前期的和田玉玉器的加工工艺均借用治石工艺如打击、磨平、钻孔等技术来制造玉器。楼兰遗址出土无孔玉斧代表了史前期楼兰地区治玉工艺水平，显然是不高的。甘肃齐家文化治玉工艺因器制宜、精粗咸备，从静宁玉琮来看，其工艺水平是很高的，但较龙山文化治玉水平尚有所逊色。<BR> 和田玉进入王室始于齐家文化，盛于夏商。此时的砣机已改用青铜铊子带动蘸水宝砂磨治玉子成器。有了良玉和利器，为夏商玉器工艺的提高提供了可能性。商王玉器重双勾，周玉用一面坡斜刀，这种工艺的改进给商周玉器带来了委婉与流畅的不同韵味。春秋玉器纤细，战国玉器精致，秦汉玉器简繁自如、随心所欲、无所不能、无所不工，这也与钢铁铊子有关。隋唐一元的玉器生机盎然、充满画意。清代乾隆时期玉工艺集历史大成，古色古香的时作玉和仿古玉应运而生，都得到了空前的发展。这与玉工艺的进步，与提高密切相联的. 自齐家文化、夏、商至清代大约4000余年，和田玉治玉中心由西向东移至中原各王都．玉工的身份由奴隶、工奴到工匠，逐渐解脱了人身束缚，成为自由谋职的玉匠，在贡品、产品、商品的生产中代代相传，发挥了天才和智慧，工艺水平逐步提高，出现许多技艺娴熟的匠师，可惜他们的名字都没有流传下来，所以我们今天只能赏玉而无从了解磨治玉器的工匠的尊姓大名，他们都成了无名哲匠，伴随其产品与世长存。见诸文献的玉工有秦代孙寿(用蓝田玉做传围玺)、西汉丁缓(长安巧工)、五代颜规(吴越广陵王钱元璩时苏州玉工)及陆子刚等人。 陆子刚是明代碾琢和田玉的众多的工匠中惟一留下名字的一位玉工。陆氏的名气很高，名画家徐天池在诗中还提到了陆子刚的大名。徐天池虽非正面褒扬陆氏的造诣，但从其文句来体会他是非常佩服陆子刚的。陆子刚是嘉万时期太仓州人，是一位碾玉妙手，擅长仿古玉的碾琢，见诸文献的作品有玉簪、白玉印池、水丞、避邪、百乳白玉觯等玉器。现存陆子刚款玉器甚多，仅故宫博物院就收藏陆子刚款玉器约三十件，有壶、杯、洗、盘、墨床、笔格、笔舔、磬、佩、璜、带钩、簪等器，因其风格杂陈、优劣悬殊、真赝难辨，有待今后鉴别。 清代内廷雍正元年至宣统三年(1723—1991)留下姓名的玉工有袁景邵、陈廷秀、姚宗仁、金振寰、周文玉等50余人，大多为江南玉匠，也有少数家内玉匠。 和田玉玉器的工艺水平是很高的，远远超过殉王于琪、瑶琨等琢碾工艺。它前后经历了4000余年的漫长过程，不断地适应新的社会需要，在继承传统技艺的基础上，勇于创新并打上自己的烙印，使我们今天看起来其时代风格非常鲜明，一种新的工艺技巧取代另一种旧时的技巧，新陈代谢，螺旋上升，青出于蓝而胜于蓝，堪称巧夺天工、无与伦比。--和田玉玉器工艺 (责任编辑：老山玉器) |
